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<title>La ciudadela de la moral en la corte de los juristas - Secretar&iacute;a de Investigaci&oacute;n | Facultad de Derecho - Universidad de Buenos Aires</title>
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	<div class="contenido_pagina-col2">
		<h1>Secretar&iacute;a de Investigaci&oacute;n</h1>
		<h2>Conferencia &ldquo;Carlos Santiago Nino&rdquo;<br>
		La ciudadela de la moral en la corte de los juristas</h2>
		<h2><br>
		</h2>
		<p><span class="columnaIzquierda video">
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				<!--</video>-->
		</span>En el marco del ciclo de conferencias &ldquo;Carlos Santiago Nino&rdquo; organizado por la Secretar&iacute;a de Investigaci&oacute;n, el pasado 10 de septiembre disert&oacute; <strong>Jos&eacute; Juan Moreso</strong>, catedr&aacute;tico de Filosof&iacute;a del Derecho y Rector de la Universidad Pompeu Fabra (Espa&ntilde;a). Moreso investiga sobre Teor&iacute;a del Derecho, con especial atenci&oacute;n a la estructura y el dinamismo de los sistemas jur&iacute;dicos, aplicando las contribuciones de la l&oacute;gica de&oacute;ntica. Su investigaci&oacute;n m&aacute;s reciente se basa en los fundamentos filos&oacute;ficos de la Constituci&oacute;n, incluyendo &aacute;reas como meta&eacute;tica, filosof&iacute;a del lenguaje, teor&iacute;a de la interpretaci&oacute;n y la argumentaci&oacute;n del derecho, filosof&iacute;a pol&iacute;tica y teor&iacute;a de la democracia.</p>
		<p><br>
			Junto al expositor estuvieron presentes la Decana<strong> M&oacute;nica Pinto</strong> y el profesor <strong>Roberto Gargarella</strong>. En primer t&eacute;rmino, la Decana record&oacute; el paso de Owen Fiss por esta Casa hace ya un a&ntilde;o atr&aacute;s y, particularmente, su clase magistral, en la que sostuvo que las escuelas de derecho deben asumir un papel cr&iacute;tico en la tarea de la ense&ntilde;anza. Asimismo, se refiri&oacute; a la figura de Carlos Santiago Nino, quien tuvo una decisiva incidencia tanto en la esfera acad&eacute;mica como pol&iacute;tica, especialmente a partir del retorno de la democracia. A su turno, el profesor Gargarella coment&oacute; que Moreso es doctor en derecho por la Universidad Aut&oacute;noma de Barcelona, habiendo ejercido la docencia en dicha instituci&oacute;n pero tambi&eacute;n en la Universidad de Girona y en la Universidad de Genova, entre otras. Tambi&eacute;n, ha recibido el t&iacute;tulo de doctor honoris causa en la Universidad de Valpara&iacute;so.</p>
		<p><br>
		<img src="imagenes/conferencia-nino-jose-juan-moreso.jpg" alt="Juan Jos&eacute; Moreso" width="310" height="255" align="right" class="img-borde">Posteriormente, tom&oacute; la palabra <strong>Jos&eacute; Juan Moreso</strong>, quien se&ntilde;al&oacute; que habitualmente algunos textos jur&iacute;dicos emplean t&eacute;rminos valorativos, con una gran carga moral, definidos a veces desde el derecho p&uacute;blico, conceptos jur&iacute;dicos indeterminados. Algunos de estos encuentran su raigambre en el viejo derecho privado, pudiendo mencionarse, por ejemplo, la buena fe o el buen padre de familia. Este rasgo del derecho contempor&aacute;neo ha adquirido mayor relevancia cuando las declaraciones de derecho y las Constituciones del siglo XX incorporan conceptos que son a&uacute;n m&aacute;s densos valorativamente que los antes rese&ntilde;ados, como la dignidad humana, la igualdad o la prohibici&oacute;n de tratos inhumanos o degradantes. As&iacute;, se pregunt&oacute; si la utilizaci&oacute;n de estos t&eacute;rminos -de una fuerte carga valorativa- en nuestros textos jur&iacute;dicos importa la necesidad de la argumentaci&oacute;n moral para la aplicaci&oacute;n del derecho, es decir, si esto implica que el derecho ha de ser aplicado en estos supuestos haciendo uso de la argumentaci&oacute;n moral.</p>
		<p><br>
		Para el desarrollo de su exposici&oacute;n recurri&oacute; a la novela &ldquo;Una investigaci&oacute;n filos&oacute;fica&rdquo;, de Philip Kerr, para evaluar la forma en que puede articularse esta argumentaci&oacute;n moral. En esta ficci&oacute;n, el lector se encuentra con una Londres del futuro asediada por los altos &iacute;ndices de delincuencia. Frente a esta problem&aacute;tica, las autoridades gubernamentales londinenses deciden instaurar lo que se ha dado en llamar el &ldquo;coma punitivo reversible&rdquo;, que implica que el castigo de encarcelamiento tradicional es suplantado por la inducci&oacute;n del recluso a un estado vegetativo, lo que conlleva -ante los grandes avances tecnol&oacute;gicos de esta sociedad del futuro- menores costos operativos que los del confinamiento de anta&ntilde;o. El interrogante que se desprende de la obra es si este coma punitivo ser&iacute;a un trato inhumano o degradante. En el presente no ficcional, la doctrina espa&ntilde;ola ha discutido si la prohibici&oacute;n de tratos inhumanos y degradantes exclu&iacute;a determinadas medidas penitenciarias adoptadas en Espa&ntilde;a. Por ejemplo, la reclusi&oacute;n en celdas aisladas por un m&aacute;ximo de 15 d&iacute;as. El Tribunal Constitucional de Espa&ntilde;a se pronunci&oacute; por la negativa, advirtiendo que estos tratos no supon&iacute;an una amenaza para la salud de los reclusos.</p>
		<p><br>
		&ldquo;Muchas personas, cuando se preocupan por las consecuencias que representar&iacute;a el hecho de aceptar que cuando el derecho remite a estos t&eacute;rminos morales remite a la argumentaci&oacute;n moral directamente piensan que esto disminuir&iacute;a en un grado insoportable la certeza del derecho&rdquo;, destac&oacute;, para inmediatamente a&ntilde;adir: &ldquo;piensan que la certeza del derecho es un valor importante&rdquo;. En ese sentido, Moreso ense&ntilde;&oacute; que la certeza del derecho es un ideal de la ilustraci&oacute;n, basado en la premisa de que leyes claras y precisas son m&aacute;s respetuosas con nuestra autonom&iacute;a. Para el orador, existen algunas posiciones doctrinales que permiten demostrar que la utilizaci&oacute;n de estos t&eacute;rminos valorativos no implica la remisi&oacute;n a la moralidad. Una de estas pone de resalto que la interpretaci&oacute;n de una legislaci&oacute;n tiene como objetivo la recuperaci&oacute;n de las intenciones de los autores de esta. No hay una evaluaci&oacute;n moral al respecto, la tarea se resume en descifrar la voluntad de los legisladores. Esta posici&oacute;n, conocida como originalismo, proviene de los Estados Unidos y se la ha empleado para interpretar su texto constitucional. Esta postura ha sido objeto de fuertes cr&iacute;ticas. Otra de las posiciones es aquella que se respalda no en una moral objetiva sino que en el parecer general de la sociedad. &ldquo;Me parece que esta es una posici&oacute;n tambi&eacute;n implausible&rdquo;, debido a los escollos que presenta el saber lo que piensa determinada sociedad sobre determinada cuesti&oacute;n. &iquest;Los magistrados deber&aacute;n encargar la realizaci&oacute;n de una encuesta?</p>
		<p><br>
			Tomando como punto de partida el pensamiento de los grandes juristas del siglo pasado, Moreso afirm&oacute; que &ldquo;hay una conexi&oacute;n justificatoria necesaria del derecho y la moral, las decisiones de los jueces afectan a terceros y tienen, por lo tanto, trascendencia moral, entonces las decisiones de los jueces no pueden estar basadas solamente en el hecho de que existe una norma jur&iacute;dica que ha dictado una autoridad, tienen que estar basadas en alguna cosa m&aacute;s&rdquo;. Citando a Carlos Santiago Nino precis&oacute;: &ldquo;no existen razones jur&iacute;dicas que puedan justificar acciones y decisiones con independencia de su derivaci&oacute;n de razones morales&rdquo;.</p>
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